哈尼族历史上盛行火葬习俗。据清乾隆《开化府志》卷九载：“寓民丧无棺，吊者击锣鼓摇铃，头插鸡尾跳舞，名曰洗鬼，忽饮忽泣三日，采松为架，焚而葬其骨，祭用牛羊，挥扇环歌，拊掌踏足，以征鼓芦笙为乐。”清代中叶以后，逐渐演变为木棺土葬。每个寨都有一条离村不远的向阳山梁作为公共坟山，除双胞胎死、吊死、毒死、淹死、烧死、摔死、雷电击死、猛兽咬死、树木山石压死的以及丧命于刀枪者外，都要送往公共坟山埋葬。选坟址不看风水，只用左手向地下抛掷一个鸡蛋，在何处鸡蛋破裂，即为坟位，下葬后，有的地区填平泥土即可，有的要垒石建成坟堆。

　　高龄男女在即将断气之际，其长子要迅速用自己的衣角蒙住老人的嘴，嘴对嘴地吸气三次，意为为老人接气；随后，以下诸子顺序接气。老人死亡，村人便主动前来帮忙，用温水洗尸．并为其换上本民族古服，同时派人向各地亲友报丧。报丧时，要先向死者的舅舅报，然后按先近后远逐一报去。洗换完毕即装殓，但到出殡时才盖棺。棺木多数头朝北方，表示对祖先故地的崇敬。尸体仰卧，用一幅称“仰卡”的白布将死者从头到脚遮盖起来，再给众儿孙及其各路亲友送来的若干白布条幅，白布条幅按儿孙的长幼顺序和亲友的亲疏关系分长短。装殓时宰杀一只红公鸡，煮熟向死者敬献过后，请前来帮忙的人共餐。留棺在家的时间最多不超过七天。出嫁到外村的女子，一旦闻讯便远远地哭唱着忧伤的挽歌进村来，直哭到死者身旁，曲调和唱词极为忧伤　　凄凉：我的阿妈啊
　　你用衣襟把女儿抱大
　　就像纽扣把我随时挂你身上
　　你生病卧床女儿服侍三日未满
　　我的阿妈生病三日
　　火塘旁边烤火
　　生病三日想喝开水
　　咱们兄弟妹妹都是阿妈所生……
　　如果死的是爹，则歌词这样唱道：
　　可亲可敬的爹
　　阿爹的心就像宽阔的笋叶
　　可亲可敬的爹
　　儿孙由你领大
　　你是全家的柱子
　　一个家庭怎能倒了支柱……
　　出殡当天，丧家要杀牲祭奠。牛、羊为上等祭品，少则一二头，多则七八头。外村亲友也牵羊拉猪，女婿以奉献牛羊为荣，并提酒背米前来祭吊。出殡时，孝子、孝孙在屋前、村中和村边三次伏地过棺，棺材送到坟山即挖穴下葬，垒石建坟。

　　“碧约”(哈尼一个支系)老人去世，同宗男女老动身着丧服，团团跪在牛前痛哭，直到牛屙出牛粪为止。牛粪一出，便盛入一个蔑箩中，置于仓中保存，并请“贝马”(主持仪式的人)念咒。

　　“卡多”(哈尼一个支系)举行丧礼时，大女婿必须跪在牛尾之后，用一幅自织土布接牛粪。接得的牛粪捧到屋内留存，表示死者已给后人留下了财富。

　　“白宏”(哈尼一个支系)老人去世举行丧礼前夕，挑选本村和邻村童男，各持一把阳伞前来为死者吊丧。随即，各人带一名少女出村去，坐在村边树丛中，用阳伞将二人合罩起来，通宵边歌边哭。

　　红河一带的哈尼族，凡已安家立业或已有儿女的男女死去，都要向各地亲友报丧，并为其杀牲祭奠。一般较贫困的家庭杀一只鸡或一头猪，对死者敬献后，即可送葬入土。为死者宰杀三至五头以上丧牛的人家即可举行隆重的“莫搓搓”葬礼(“莫”为老者，“搓”为跳，意即为死去的老人跳舞)。

　　“莫搓搓”只为正常死亡的高龄男女举行。一旦老人去世，立即放响三声土炮，向四邻村寨报告“莫搓搓”的信息。出殡之前，丧家男女老幼，一律脱鞋脱帽，不梳头，夫妻不同床，表示对死者沉痛哀悼。行“莫搓搓”葬礼的，灵柩要在家中存留三五个月。留柩期间，每天早晚饭前都要鸣放三响土炮，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，称“莫丧”。都要杀鸡杀羊，请本村男性长者前来享用，并吟唱守灵古歌。当天夜晚，本村和邻村男女青年们汇聚在丧家屋旁，吹拉弹唱，通宵歌舞不停。从替死者洗澡更衣之日起，每晚前半夜，死者的儿媳、孙媳以及同宗众女子，团团蹲在死者周围，伤心地哭唱挽歌，称为“米刹威”。，‘莫搓搓”出殡仪式历时3天，届时，各地亲友携带祭品前来祭吊。丧家为祭献死者所宰杀的丧牛，除全村男女老幼在村中宽阔处集体煮食外，要留出相当一部分牛肉送给外村亲友，其中死者的舅舅所得最多。举行“莫搓搓”葬礼时，要在堂屋后山墙挖开一个大洞，第一锄必须由死者舅舅开挖。随即，丧家男女老幼和亲朋好友用手抬棺木，口唱着挽歌．穿过墙洞，将棺放在房后屋檐下。“贝马”在灵柩边吟唱原始古歌和送葬歌不止。参加“莫搓搓”的男女老少，身着华丽端庄的古服，有的骑着打扮得花花绿绿的高头大马；有的男女成双成对，边摇扇子边跳“莫搓搓”舞，围绕丧家房屋团团游转。土炮声不断，大号唢呐长鸣，彩旗飘扬，哭的哭、唱的唱，一路哀伤，以此表示对死者的惜别之情，直至将灵柩抬出寨门为止。