苗族实行木棺土葬，但按不同情况处置。在外凶死不进家入堂，麻风病人要火化后再葬。家人死了在门前鸣放火枪报丧，亲朋好友闻讯带着钱粮赶来帮助料理后事。正常死亡者，一般都要请指路师傅诵《指路经》，吹芦笙、打鼓日夜不停。

　　殉葬品是死者生前使用过的衣、裤、鞋、伞等生活用品。敬献死者，视家庭经济情况而定，大至牛，小至鸡。死者入棺以后，用一根麻线一头拴在死者的手指上，另一头露在棺外，接在敬献的家畜家禽上。死者家属和同姓的人脱帽，由叔伯率领轮流在灵薪跪拜。其何，叔伯、舅父把死者小辈叫来跪在棺前，追忆死者生前的经历和为人，教小辈处世做人的道理，希望小辈不忘父母养育之恩，孝敬父母，一世做好事等等。安葬要择吉日，一般定在牛、羊、鸡、兔日，葬式有直葬、横葬两种，不用石头砌坟，部分立碑。葬后12天作“斋”，在屋内中央立一个人的模型代表死者，请吹鼓手吹芦笙、击鼓、杀猪、烧纸钱，斋期三到五天。蒙自县、屏边县的苗族老人去世后13天或几年后，要杀牛、杀猪举行烧灵仪式。烧灵原是苗族传统的纪念活动。相传在古代的一次战争中，他们以竹为茅，以簸箕为盾，进行殊死搏斗，以后演变为丧葬活动仪式。通常的做法是把一只簸箕放在屋中央，装三个粑粑，上盖死者衣服一件，表示死者形象。在不停的鼓声中，由师傅把簸箕由内向门脚滚动，簸箕口朝下，表示死者已领到烧给他的白银纸钱，烧灵活动方止。

　　苗族丧葬仪式形式还有一些特殊做法。金平县的苗族同胞在老人去世后，用麻布包好悬挂在屋内或停放在凳子上，供家族亲友悼念。

　　元阳县大山苗族的陶、熊二姓的老人死后，将死者遗体置于一张竹床上，一端用麻绳系于屋梁上，一端插入墙壁上的孔洞。入殓仪式在坟地上举行，先把木棺在墓穴里安置好，死者用竹床抬到坟地，随后放入棺内。在葬后二天中，给死者送饭、送火。黑苗老人死，以长媳领衔，手持点燃的火把，站在死者灵前守灵，人殡仪式埋葬前在家里举行。父母去世，都要宰牛敬献，有的人家当年无牛宰杀，过几年后，若家中有人生病或灾难多，便认为是死者来要牛，就要宰牛敬献。30岁以上的未嫁姑娘去世，列为本族家鬼，请祖时有她的名字。30岁以下的未嫁姑娘去世，不列为家鬼，埋葬后要为其办婚礼，由舅父主持，确定把她嫁给某个已死的未婚男子或一个自然物，杀一头小猪祭献，叫一男子抱着死者的衣裙，在芦笙吹奏引导下绕房三圈，称“嫁姑娘鬼”。埋葬后五年要翻尸一次。

　　河口县瑶山区八角村至今还保留着特有的悬尸习俗，人死后用蔑编制的箩筐装起来挂在房后，然后择日安葬。