瑶族的婚姻是一夫一妻制。一般父母很早就为子女订婚，订婚前要请师公将男女双方各命属相来对照合婚书，如能相配才能订婚。在订婚的路途中如遇到垮山、死人、牛马死等，则认为不吉利，合婚书合好也不能订婚。瑶族多早婚。常常有这样的情况，才十三四岁的男孩子，便与十七八岁的姑娘结婚。

　　瑶族的青年男女恋爱很有趣，大多是通过各种节日相识，然后从对歌到相爱成婚，瑶族各支系的婚恋风俗不完全相同，但对歌是通用的办法。这里介绍一种瑶族“扎巴节”。

　　每年的二月十五日，瑶家人都要举行传统的择偶舞会——“扎巴节”。这是未婚青年人的节日，已婚男女都自觉回避。如果想分享佳节的欢娱，只能在家凭窗远眺青年人那翩翩的舞姿，倾听那从舞场上袅袅飘来的竹笙、排箫之声。

　　这天，姑娘们装饰得上下一新，以求博得小伙子们的青睐，伙子们则穿得整洁利索，尽量显得剽悍精神，以求获得姑娘们的欢心。男女青年们都想在这难得的一年一度的择偶佳节中物色上称心如意的伴侣。

　　三声竹笙响过，小伙子和姑娘们各自撑开手中的黑伞、花伞，脚步轻盈地步入晒谷坪，跳起熟练的“扎巴舞”，边跳边用多情的，热辣辣的眼神在众男女中寻找着如意的人儿。小伙子若看上了某一个姑娘，就凑上前去，在对方面前旋转蹁跹，轻唱着自编的情歌：
　　世上姑娘数不清
　　唯有阿妹合我心
　　若是阿妹也有意
　　差个保人来说亲……
　　若是姑娘不中意，即礼貌地报以对方一个歉意的微笑，接着轻轻一鞠躬，转身飘然而去，若姑娘也有心，即会随声应合：
　　世上男儿数不清
　　唯有阿哥最多情
　　阿妹知哥情似火
　　愿与阿哥件终身……
　　两人一唱一合，碎步靠拢，在伞的遮掩下，双方互吐爱慕之情，并将伞当做爱情的信物，相互交换。然后，携手步出舞场，双双对对各选择一幽静处，依很长谈、互订终身……经过一段时间的恋爱，双方都满意，则双方都向自己的父母秉告，继而就订婚，订婚之后就要做结婚准备。

　　结婚时间一般是在秋收后的十冬腊月，结婚的形式也因各种不同的情况而分为几种。一种是在举行婚礼的前一天，由姑娘的父母、舅父母、叔伯父母、兄弟姐妹等人组成的三四十人左右的送亲队伍，将新娘送到男方安排的在本村附近的人家里住下。送亲人中有一对固定的“媒人”，舅父母的作用在送亲中表现得很明显。如果是第一个姑娘出嫁，送亲要由舅父母充当“媒人”，舅父母为新娘梳头，在婚礼中，父母是女方送亲人的主持者，男方请一位师公称“清水官”，“清水官”有事要找“媒人”，相互商议办事。如果是第二个姑娘出嫁，可由姐姐和姐夫作“媒人”。男方要向舅父母赠送猪腿一只，带肉猪肋骨八根。

　　接亲的男女还要请一个吹鼓手和三个敲锣鼓的，除负责整个酒席的吹打热闹之外，有六次是必须认真吹打好的。第一次是送亲队伍快到村边时，吹鼓手们要到村边迎接送亲队伍，还要与媒人和新娘父母行礼，向对方献上双杯酒，吃两片猪肝，送至住处为止。第二次是当夜鸡叫头遍，在男方家门口吹打，意为向送亲队报信。第三次是在送亲队伍住处到男方家之间路上，意为催促快把新娘打扮好。第四次是直接吹打到送亲队伍住处，将新娘和送亲队伍按事先选择好的吉祥时分接到男方门口，还要举行“圈困亲家”，就是送亲队伍男方站在一起，妇女站在一起，新娘站于妇女中间，然后吹鼓手吹唢呐，毕后，把新娘和亲家接进男方家，随即将新娘引进新房。此时，除一名为新娘打伞的小姑娘陪伴新娘外，其余送亲队伍仍回原住处。第五次是次日早饭后举行“合婚拜堂”时吹合婚调子．合婚拜堂除拜天地、双方父母外，还要拜长辈，被拜者给新郎新娘五角钱或壹元钱作“私房钱”。经过两个多小时的拜堂，由“清水官”倒上两杯酒，念经后交给新郎新娘唱“合婚酒”。第六次是在第三天“送亲家”，媒人将事先准备的钱送给吹鼓手，称“答谢辛苦钱”。这种方式有趣、热闹，但很繁杂。

　　另一种是抢婚。抢婚是由于男方贫穷办不起酒席而采用的方法。小伙子在街子天或节日与姑娘对歌，而后将姑娘抢拖到家中，并通知女方父母以示求婚，如果同意，而姑娘本人也愿意留在男方家里，就可以筹办结婚了。这种方式只需办一天酒席，请师公合婚即可。但这种方式在瑶族同胞中很少采用。

　　还有一种是男子到女方家上门。这种情况往往是女方家是独生女或都是女儿，无劳动力，而男方大部分也因无力出礼银和办酒席而以上门来解决婚姻问题。

　　随着社会的发展进步，瑶家人思想观念有了较大的转变，婚礼也办得很俭朴了。许多人结婚不花礼钱、不收嫁妆，双方衣着也不很华丽。成婚的当晚，在寨子里每户请一个代表、杀几只鸡，买点酒，吃餐饭。到了晚上，新郎新娘拜完礼，小伴一起唱歌跳舞，热热闹闹把新郎、新娘送入洞房就算结婚了。

　　瑶家的婚俗多姿多彩，内容丰富，如果你到瑶家山寨，能亲眼一睹，喝一口甜蜜蜜的喜酒，将让你陶醉在这青山怀抱中，乐而忘返。