当人们到达云南省楚雄彝族自治州的大姚县之后，再从县城出发，经过35公里的盘山公路，便可到达白草岭下的石羊古镇。在这里，重叠的山峰，清澈的河流，古考的宝塔，整洁的街市与纯朴敦厚的民俗融为一体，给人一种古朴、典雅、礼仪之邦的感觉，人们可以嗅到一些中国传统文明的气息。但这里更为引人注目的是镇上金碧辉煌的孔庙建筑群和庙内端坐了几百年的孔子铜像，它为这座古镇增添了光辉，引起了国内外游客和专家学者的注目。这一尊大成至圣先师、文宣王孔子的铜坐像，高2．3米，重2．5吨，金身贴金，头戴冕旒，手捧朝笏，正面端坐于大成殿正中。它就是闻名遐迩的中国最大的孔子铜 像。   

　　据有关入土多方查访得知，在全国范围内，孔子的塑像不可多得，而孔庙中多以神牌祭祀，仅在孔子的家乡阙里的孔庙之内有他的塑像，但非铜质，且为今人所作。   

　　石羊孔庙始建于明洪武年—间，至今已近600年，又经明代多次重修。清康熙47年(1698)，盐业提举司郑山对该庙又一次主持复修，并铸了这尊孔子铜像，迄今已整整300年。康熙仍年(1721年)，提举孔尚琨(孔子后代)，又建名宦祠、乡贤祠等，以后逐步完善修茸，形成了占地3700多平方米的包括大成殿、天子台、朱子阁、仓圣祠、明伦堂、东庑、西庑、大成门、东岳、西岳、乡贤祠、名宦祠、棂星门、泮池、月拱桥等在内的古建筑群，在云南省内被称为四大孔庙之一，至今多数建筑保存基本完好。   

　　这一文物群得以保存至今，也经历了不平凡的劫数。1958年大战钢铁时，曾有人提出将孔子像毁炼为铜，被当地人民制止；“文化大革命”期间，曾在孔庙内开过批孔现场会，以后孔庙被改为单位驻地，毁坏了部分建筑。当时有人多次提出要彻底捣毁铜像，但群众反对。有一次，曾有10多人用绳子捆住铜像往下拉，但像座浇
灌结实，巍然不动，当地群众又一次出面制止，并将其就地封存。党的十一届三中全会之后，百废待兴，群众强烈要求对孔庙恢复开放，经省、州政府几次拨款修复得以开放使用。1993年列为省级重点文物保护单位。   

　　人们不禁会问：为什么偌大的孔子铜像和气势恢宏的孔庙建筑竟解居一个小小的山区古镇之中呢？   

　　原来石羊是一府具有2000多年生产石盐历史的古镇，它曾有过历史的辉煌，早在两汉时期，这里就已产盐纳税，人称白盐井。明清两代，这里发屈到1400余家盐灶户，年产食盐近万吨，占当时全省产盐总量的1/5，白盐井与云南省内的黑盐井(今禄丰县属地)遂成为主要食盐产区，商贾云集，市井繁荣，并为当时的政府提供了大量的税银，历代王朝在此专设盐业提举司直接管辖，民国初年改设盐丰县，石羊便成为县城驻地。经济的发展，带来了文化的繁荣，随着孔庙的建立，书院、社学、义学、学堂、学馆、小学、中学、完中次第兴起，培养了一方人才。近百年来，这里涌现了一批专家学者、书画家、企业家、军政要员，革命人士，呈现了人杰地灵的兴旺景象。   

　　石羊古镇的孔子铜像与悠久的传统说明中国的儒家文化扎根边疆较早，根深蒂固。即使是在商品经济大潮猛烈冲击的今天，在石羊仍可见到这种文明的遗风。这也许就是孔庙、铜像得以保存下来的一个原因。当今石羊，一些上了年岁的人们对古滇戏、古乐曲、古诗词等传统文化，以及包公的故事等传颂不绝。他们整理了丰富多彩的民间传说并搬上舞台。更可贵的是人们普遍重视文化教育，尊师重道。在年头节尾，孩子们拜见长辈之后，回赠的礼品往往是教一首唐诗。这里的老年诗词书画学会创作了令人惊叹的艺术佳品。近几年来，他们多次开展了孔子学术思想的研究和探讨，对中国传统道德的继承和发展有了新的建树。